Din Duminica Intrării în Ierusalim a Domnului începe Săptămâna Mare a Sfintelor și Mântuitoarelor Patimi ale lui Hristos, în acest an în ziua de 5 aprilie.
Săptămâna Patimilor se mai numește și Săptămâna Mare, pentru că în aceste zile s-au săvârșit niște lucruri cât se poate de mari: patimile și moartea Dumnezeu-Omului pentru neamul omenesc.
‘Aceste lucruri sunt atât de mari È™i au atât de multă însemnătate încât de nu s-ar fi săvârÈ™it, lumea È™i neamul omenesc ar fi pierit precum Sodoma È™i Gomora sau precum lumea dintru început, cea nimicită prin potop. Lumea dăinuie fiindcă există SămânÈ›a Sfântă. SămânÈ›a Sfântă e dăinuirea lumii. Lumea dăinuie fiindcă se află în lume aleÈ™i È™i sfinÈ›i, care se roagă pentru lume. Lumea dăinuie fiindcă în Cer nu s-a împlinit numărul celor aleÈ™i’. (‘Despre tulburările lumii de astăzi’, Sfântul Ioan de Kronstadt)
Caracteristica liturgică a Săptămânii Mari este reprezentată de Denii. Prin felul È™i conÈ›inutul lor, deniile sunt slujbe unicat în cultul divin ortodox. Cuvântul denie vine de la slavonescul ‘vdenie ‘ È™i înseamnă priveghere sau slujbă nocturnă.
Deniile sunt slujbe de dimineață (utrenie) care se săvârÈ™esc în seara zilei precedente ca o formă de priveghere prelungită a zilei, ca umplere a serii cu lumina duhovnicească a rugăciunii È™i a cântării, scrie Preafericitul Părinte Patriarh Daniel în prefaÈ›a ‘Lumină spre Lumina ÃŽnvierii. ÃŽnÈ›elesul È™i folosul postului’. (‘Deniile din Postul Mare’, Ed. Trinitas, 1999)
Cu alte cuvinte, denia face ca seara să fie ziuă și lumină de priveghere. Deniile sunt specifice zilelor de joi și sâmbătă din săptămâna a cincea din Postul Paștilor, precum și întregii săptămâni a Sfintelor Patimi, care precede sărbătoarea Învierii Domnului.
Deniile din Săptămâna Patimilor încep, de fapt, duminică seara cu Denia de luni și se termină cu vinerea patimilor seara, când are loc slujba Deniei de sâmbătă, în care se cântă și Prohodul Domnului.
Ce conțin Deniile?
Ele conțin multă lumină și multă hrană duhovnicească pentru urcușul interior al sufletului spre marea și sfânta sărbătoare a Învierii Domnului.
Deniile din Săptămâna Sfintelor Patimi sau Pătimiri ale Domnului nostru Iisus Hristos au în centrul lor taina suferințelor sufletești și trupești ale Mântuitorului ca urmare a păcatelor oamenilor, arătate în invidie, ură, lăcomie și trădare.
Pe de altă parte slujbele deniilor arată și puterea pocăinței.
Patima iubirii de arginți a ucenicului Iuda Iscarioteanul este pusă în contrast cu pocăința și dărnicia femeii păcătoase, care a folosit fără zgârcenie mirul de mare preț pentru a prevesti și pentru a cinsti taina morții lui Hristos.
Frica prea mare a ucenicului Petru în faÈ›a unei slujnice când s-a lepădat de Hristos este pusă în contrast cu pocăinÈ›a tâlharului de pe cruce, care în ultima clipă a vieÈ›ii sale a câștigat raiul tocmai pentru că s-a pocăit È™i L-a rugat pe Hristos, zicând: ‘PomeneÈ™te-mă, Doamne, când vei veni întru împărăția Ta!’ (Luca 23, 42).
***
La prima denie, cea din Duminica Floriilor, se va citi Evanghelia cu smochinul blestemat, pentru că nu avea roade întru el. ‘Să ne silim È™i noi a face roadele faptelor bune, ca să nu avem aceeaÈ™i soartă cu smochinul din evanghelie, în ziua cea mare a dării de răspuns’, spune Sfântul Cuvios Cleopa. (‘Predici la praznice împărăteÈ™ti È™i la sfinÈ›ii de peste an’, Arhimandrit Cleopa Ilie)
ÃŽn sfânta È™i marea Luni se citeÈ™te Evanghelia de la Matei despre sfârÈ™itul lumii, ‘ca să fim mereu gata È™i în aÈ™teptarea venirii Domnului ca să judece vii È™i morÈ›ii (Matei 24, 3-35)’, arată Sfântul Cuvios Cleopa de la Sihăstria. La denia de luni seară se va citi Evanghelia despre dajdia Cezarului (Matei 22, 17-22) È™i despre fățărnicia fariseilor (Matei 23, 1-39).
MarÈ›i seară, la denie, se va citi Evanghelia de la Ioan, în care se spune: ‘PuÈ›ină vreme mai este Lumina cu voi. UmblaÈ›i până când aveÈ›i lumină, ca să nu vă cuprindă întunericul. Că cel ce umblă în întuneric nu È™tie unde merge’ (Ioan 12, 35).
În sfânta și marea zi de Miercuri se citește Evanghelia cu femeia păcătoasă care a uns capul Lui Hristos cu mir de mare preț. Tot acum, Iuda vânzătorul s-a înțeles cu iudeii să-l vândă pe Mântuitorul lumii pe treizeci de arginți (Matei 26, 6-16). Miercuri seară la denie se citește Evanghelia pregătirii Cinei de Taină (Luca 22, 1-39).
La denia din seara zilei de Joia Mare se citesc cele douăsprezece evanghelii despre patimile, răstignirea și moartea pe cruce a Mântuitorului Hristos. Este o seară de priveghere, de rugăciune și de simțire, împreună cu Mântuitorul, a înfricoșătoarelor Sale patimi.
În Vinerea Mare, la Vecernie, se scoate în mijlocul bisericii Sfântul Aer (Sfântul Epitaf), ce are pictat pe el punerea Domnului în mormânt. În seara din Sfânta și Marea Vineri se cântă slujba prohodului Domnului, apoi se înconjoară biserica cu Sfântul Epitaf cu lumânări aprinse în mâini, acum este înmormântat Domnul și este petrecut de la Golgota la Mormânt.
‘Durerea pentru moartea Mântuitorului se uneÈ™te, deja, cu bucuria triumfătoare a nimicirii iadului de către Hristos È™i a pregustării biruinÈ›ei asupra morÈ›ii. Procesiunea (prohodul) de la sfârÈ™itul utreniei, după slavoslovia mare, închipuie tocmai coborârea biruitoare în iad È™i aducerea sufletelor eliberate în împărăția Cerească, unde Hristos nu a încetat să È™adă pe tronul Său, împreună cu Tatăl È™i cu Duhul; fapt pentru care, după înconjurarea bisericii cu sfântul epitaf, acesta este adus la uÈ™ile împărăteÈ™ti, cu strigarea: ‘înÈ›elepciune, drepÈ›i!’ È™i prohodul se încheie.
Având doar o oarecare asemănare exterioară cu o înmormântare, acest înconjur cu sfântul epitaf, ca È™i toată rânduiala utreniei din Sâmbăta Mare nu este, de fapt, deloc aÈ™a ceva’, spune Sfântul Ioan Maximovici.
